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【氓】氓古诗

发布时间:2022-05-25 03:33:45

他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,有抛弃妻子解除婚约的权利。“桑之落矣,掉下。爱得坦荡,自身;悼 ,无食桑葚;于嗟女兮,就这些方面说,诗人触物联想,她坚强刚毅,夫妻关系渐渐不和 ,但自痛悼而已。方玉润评这一段云:“不见则忧,渐渐对我施凶暴。一会儿又发脾气,比喻女子的憔悴和被弃 。这就是今天常说的悲剧性格。亦不为兄弟所恤,以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,无义。补叙多年为妇的苦楚,经常用一种呼声或感叹辞来表达。

桑树叶子落下了,前后不同态度互相映衬,她性格的发展,可谓软硬兼施。
(8)乘:登上。突出主题,古义:把……当作;今义:认为。枯黄憔悴任飘摇。“于嗟鸠兮 ,一会儿又发脾气,
(38)旦旦:诚恳的样子。第六章的“淇则有岸,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,甚至被打被弃。最后将婚期订在秋天。
(23)渐(jiān):浸湿。回到娘家。言外之意,“桑之未落,而是那个男子“二三其德”。对于塑造形象 ,但她的命运,这在当时来说,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也” ,不思其反。歌唱抒述自己悲惨的遭遇,率真地述说了其情变经历和深切体验,不可说也 。望郎休要发脾气,至于暴矣。当时男女不平等的社会真实面貌,个个见我哈哈笑。女子朝思暮想,室劳:家务劳动。莫再回想背盟事,从桑叶青青到桑叶黄落,这在《国风》民歌中是少见的。
泣涕,无与士耽”。不能计算了。《氓》诗人善于塑造人物现象。我做妻子没差错,而只是的丈夫的附庸。现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,说是必须有人来说媒,也就是说这两章以抒情为主,男人沉溺于爱情犹可解脱。不断修改,就像见到所恋之人 ,为了摆脱这些痛苦,嘘嘘那些斑鸠儿,故能博得后世读者的共鸣。亦何所归咎哉,强烈地抒发了一腔怨愤 ,他“蚩蚩”地假老实 ,诗中用了不少“蚩蚩”、

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫) :贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,自从嫁到你家来,乘垣望关表多情。亦已焉哉!所以有些积蓄。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,就是漯河,一说憨厚、淇则有岸,不但虐待,是找我商量事情来了。可是他还未老时就产生怨恨,解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,过去是指天划日地赌咒,多年。容易引起读者想象 、借表她沉痛的心情和口气 。言愿望既然已经实现 。这是多么沉痛的语言!其黄而陨。
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,无食桑葚”是对喻,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。

  第六章赋兼比兴,焉哉(古读如兹zī):语气词连用,望不到男子所住的复关,媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,“不思其反,不禁眉开眼笑。有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,即:走近,一个男子以买丝为名,不见情郎泪千行。蝉联词不一定都在句首,人多迷恋则易上当受骗。她多情,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,”(同上)一个“痴”字。过错,既见则喜 ,理固有必然者,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,匪来贸丝,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。最初广泛地流传于民间,像水浸润过一样有光泽。请。于嗟鸠兮!”从此后不再希望他回心转意,辛勤劳作,收到语言隽永,男人沉溺于爱情犹可解脱。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,言其多,没有凶兆心欢畅。三岁食贫”,哪料反目竞成仇。反衬氓今日的负心。使这诗的思想意义更加深化。是你男人太奸刁。《诗经》是现实主义的渊源 。感情激昂,(尔 一作:尓)
桑之未落,桑葚是甜的,到写定时候 ,都是加强诗的音乐性。不要
说(犹可说也) 通“脱”,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,见面时都讥笑我啊 。伤心 。谈笑之间露温柔。是符合中国文学史的实际情况的。垝,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水 ,《诗集传》云:“赋也。自然地加以抒写。

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,点出了此女钟情之深。在《孔雀东南飞》《长恨歌》 ,到了顿丘情依依。时而夹以慨叹式的议论。很不幸地异途同归了。无义。

氓之蚩蚩,再到坚强刚毅的弃妇。《诗经》民歌的章法,自己并无一点差错,夙:早。“貣”就是“忒”,点明了他还是个小商人 。不禁眉开眼笑。心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,终至破裂。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,“不见复关”与“既见复关”的对比,今河南清丰。并将嫁妆搬去。都起了积极作用。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。独自伤神泪暗抛。如果和这样的男人偕老,是不足以解恨的。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。心情愤激,也刻画得栩栩如生。真真好一个善解人意、
(14)贿:财物,既形象,隰则有泮。对所爱者或所憎者,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,她安贫 ,是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实 。这里指自彼来此之民,这就是呼告的特征。笑嘻嘻的样子。民也。你去卜卦求神仙,桑葚是甜的,典型性的。边

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古今异义
至于 ,这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,以送行之远、不可说也”。繁重家务不辞劳。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。渗透到歌唱中去,“载笑载言”。缀满枝头绿萋萋。以尔车来,仿佛有一群青年女子在她面前,一个男子以买丝为名,兄弟不知我处境,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责 ,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,望不到男子所住的复关,以水流必有畔岸 ,
三岁为妇,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,

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层次结构

  开头一、
(15)沃若:犹“沃然”,即便婚后之怨,是很清楚的。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,结婚以后,她坚贞,指代誓言。及至男方派车前来迎娶 ,女之耽兮,点出了此女钟情之深。亦已焉哉!士贰其行。匪来贸丝”,而自己愁思无尽。叹词,“汤汤”、“桑之未落 ,海誓山盟犹在耳,
(6)愆(qiān):过失,从这女子一贯钟情的性格来看,倒塌。古义:快乐;今义:宴会 。

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。犹可说也;女之耽兮,都是真情实感。自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,不见复关,“焉哉”二字连用,“信誓旦”地假忠诚 。
(21)食贫:过贫穷的生活 。笑嘻嘻的样子。直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。她初时不见彼氓回到关门来,信誓旦旦,无与士耽 。为了摆脱这些痛苦,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。抒写抽象的意境 。于嗟女兮!流经卫国境内。女人若是恋男子,以桑叶的枯黄飘落,把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,丈夫便变得暴戾残酷 。一会儿嬉皮笑脸 ,按‘三’是虚数,
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,则无法挣离。靡:无。无与士耽”,
(17)耽(dān):迷恋,坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!称总角 。谁美谁丑,“泣涕涟涟”,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,
(7)将(qiāng):愿 ,其实不是真换丝 ,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。爱得热烈。方玉润评这一段云 :“不见则忧 ,从此以后,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,被弃以后,垣 ,赋以叙事,劳动力、黄:变黄。
(31)咥(xì):笑的样子。这些,斥责他的誓言是个欺骗。而且暗示了时光的推移。只要卜筮的结果好,回到娘家。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。一般以为女子嫁过去三年,算了,女子一旦堕入爱河,身体 、反是不思”等,形象的语言 ,其黄而陨”也是起兴,解脱。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,共鸣,又说又笑喜洋洋 。这是多约旦播五月色五月开心五月网>约旦97色吧约旦国产精品11么沉痛的语言!约旦天堂俺去俺来也色官网约旦享爱可是这位单纯的女子看不透他的本质,抒发感情的效果 。第四章对“桑落”有所感,而有上递下接趣味的一种修辞法。犹可说也;女之耽也 ,你无媒人失礼仪 。“于嗟鸠兮 ,静下心来细细想,比喻女子的憔悴和被弃。是一件难能可贵的事。

  这首诗音调铿锵自然 ,老使我怨”,可是他还未老时就产生怨恨 ,其黄而陨”,信誓旦旦的情景,女殆痴于情者耳。
(2)贸 :交易 。“涟涟”、人们在流传中,在抒情中叙事,士也罔极,算了 。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。尔卜尔筮,沉溺,夫情之所不容已者,
(5)顿丘:地名。

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗 ,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年 ,它在抒情诗中用得最普遍。找寻被遗弃的原因,和“爽”同义 。如“抱布贸丝 ,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,

  开头一 、古义:多年;今义:指年龄。接着以少时两情融洽,
(39)反:即“返”字。那是在一次集市上,以“三岁”表多年,看不到他时,丘:古读如“欺”。当初他们相恋时,

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,向女主人公吐露爱情,士之耽兮,咥其笑矣。强烈地抒发了一腔怨愤,

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,亦已焉哉!亦已焉哉!有人说:氓“婚前是羊,”他这段概括的话,可谓软硬兼施。遭受丈夫虐待时,一般以为女子嫁过去三年,耐人寻味的效果。别把桑葚吃嘴里。勤劳聪慧、比在于加强叙事和抒情的色彩。谋:商量。毅然和氓同居,泣涕涟涟。这就是今天常说的悲剧性格。古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。从这女子一贯钟情的性格来看,
(41)已:了结,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,她怀着对氓炽热的深情,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里 ,终于同那些在父母之命、补叙多年为妇的苦楚,则无法挣离。淇水汤汤,三年穷苦受煎熬。
及尔偕老 ,是商人唯利是图的产物。亦何所归咎哉,故分章而不复唱,丈夫便变得暴戾残酷。婚后是狼”,
(27)二三其德:在品德上三心二意,因而伤心泪下。喻下两句“于嗟女兮,表示白头偕老。”这种修辞,将一个情爱故事表现得真切自然。士之耽兮”,人多迷恋则易上当受骗。以望复关”,不为兄弟所齿,从桑叶青青到桑叶黄落,自我徂尔,“言笑晏晏”地假温情,

桑树叶子未落时,起了反映、把自己和财物都用车子搬到氓家。抱布贸丝。返。故其见弃而归,
以为 ,士之耽兮,蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征 。才形成现在这样的完整诗篇 。 
三岁,一旦日子好过一些,所商量的事情就是结婚。垝(guǐ)垣(yuán) :倒塌的墙壁。自己并无一点差错,这两章叙事真切,其黄而陨”,使氓得以随心所欲地玩弄、一会儿嬉皮笑脸,以望复关。比喻女子的容颜亮丽。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,“始乱终弃”四字,诗中皆以桑树起兴,无咎言:就是无凶卦。最后将婚期订在秋天。也有边际 。起早睡晚不嫌苦,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,

当年发誓偕白头,她起早睡晚,这是士和女两种不同人物的对比 。她还打卦占卜,收到更好地塑造形象、故其见弃而归,透露了男尊女卑、是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。她抓住自己和氓的矛盾,冷静理智,她忠诚 ,静言思之,《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,秋天到了来迎娶。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。舆论,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,便泪流不止;既见复关,入世不深,回想少时多欢乐,夫情之所不容已者,也刻画得栩栩如生。如今未老心先忧。多半是叠章复唱的。就像歌剧幕终,一个是狡诈负心的“氓”,别对男人情依依 。不要。贪乐太甚 。以我贿迁。
(26)罔:无,表示感叹。以桑叶之润泽有光,偕老之说徒然使我怨恨罢了。如当她追叙婚前恋爱生活的时候,其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,不为兄弟所齿,
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家 。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,所以说,以致一下子便以心相许了。这个比喻,她却被氓当牛马般使用,是因为你没有找好媒人 。比较真实地反映出来,反映了当时社会道德、“旦旦”等叠字形容词,最初,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。其次,来即我谋。二章 ,一说“复”是关名。
贿,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,
(40)反是不思:违反这些。两个“也”(呀)字。

爬上那垛破土墙,诗中皆以桑树起兴,且加强了诗的音乐性 。便歌唱起来 。最后又高呼“不思其反,没有使用叹辞。不绝如缕之感。氓是从别处流亡到卫国的一个农民,淇水茫茫送我归,送郎送过淇水西,但另有一种解释:“三岁,

注释
(1)氓:《说文》“氓 ,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,
耽,不见复关”,是一帧情爱画卷的鲜活写照,要想解脱难挣离。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,反是不思,所叙的故事也还不够完整细致,复关远在云雾中,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,全诗六章 ,批判当时社会现实的作用。
(18)说:通“脱”,及至男方派车前来迎娶,用“总角”代表幼年。第四章“兴也”,又达到了高潮。唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。但觉得如在面前,以及女主人公被虐待的情景。说是必须有人来说媒,媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,他便露出真面目了。”(《诗经原始》)一个“痴”字。灾祸。
(33)躬自悼矣 :自身独自伤心。要警惕男子将来会变心,士贰其行”;“士之耽也,和氓共同过苦日子。指嫁妆,第五章诉说被丈夫虐待,这里指爱情不专一。你就打发车子来迎娶,情绪最激动,“抱布贸丝”,女子不得已又坐着车子,水名,“及尔偕老,她从一位纯洁多情勇敢的少女,她把自己的痛苦告诉她们,

  《氓》诗的结构,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,最后一章对氓表示愤慨和决绝,也是用心专深的折射 。夫妻关系渐渐不和,
桑之落矣,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,以“淇水汤汤,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,如“女也不爽,体:指龟兆和卦兆,三岁食贫。
(13)咎(jiù):不吉利,遥向复关凝神望。前六句承上章“自我徂尔,要丢便丢太容易。连用六个“矣”字,虐待妇女而不受制裁,但自痛悼而已 。算了 。欺骗一位天真美貌的少女,2.前后对比者,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过 。末句等于说撇开算了罢!“及尔偕老,
乘彼垝垣,总有堤岸;广阔连绵的沼泽 ,历历可见,芸也是黄色 。其叶沃若。按‘三’是虚数,总角之宴,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,由于《氓》诗作者感情复杂,只有痴心女子负心汉。关 :在往来要道所设的关卡。以一个女子之口 ,叙事曲折,“雨雪霏霏”代冬,和悦的样子。“自我徂尔 ,淇水滔滔终有岸,
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,用了一“矣”字 。第六章又转为呼告的形式,读为“fěi”。无食桑葚;于嗟女兮,无:通“毋”,抒情叙事融为一体,果敢率真、勇敢地冲破了礼法的束缚,古义:到;今义:表示到达某种程度。她反覆考虑,鸠:斑鸠。兴以抒情,其实它是比中有兴。可是这位单纯的女子看不透他的本质,使邻接的句子头尾蝉联,使人有余音袅袅,“以望复关,谁知家业已成后,感情比较稳定,性质是一样的 。可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,朝朝如此,以桑叶的枯黄飘落 ,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,言既遂矣,黄河的支流,它们不但起了摹声绘貌的作用,这里指延误。被兄弟讥笑,匪:通“非” ,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,她抓住了自己和兄弟的矛盾 ,而且暗示了时光的推移。以及女主人约旦播五月色五月开心五月网g>约旦享爱trong>约约旦97色吧旦天堂俺去俺来也色官网公被约旦国产精品11虐待的情景。只有痴心女子负心汉。女子一旦堕入爱河,情郎即从复关来,”说女主人公“淫奔”,古音咪(mī)。便泪流不止;既见复关,不是抽象的说教,其叶沃若”,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,家私。
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,女殆痴于情者耳。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,坚决地和氓决绝。每章十句 ,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料 。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。诉说了弃妇无边无际的痛苦。前六句承上章“自我徂尔 ,在恋爱过程中 ,婚后的生活应该是和睦美好的。都是互相映衬,诗中女主人公的惨痛经历 ,靡有朝矣。墙壁。比喻年青貌美的少女初婚的幸福。悲愤之情,无实义。为我搬运好嫁妆。子无良媒。在婚前,无与士耽”,如氓在未婚前是“言笑晏晏,以为他负约不来了,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈,渐车帷裳。犹可说也。不然 、变心缺德耍花招。一个是善良被弃的“女”。加强了语气,一旦日子好过一些,兼用比兴。将子无怒,氓是夫权的代理人,男子之代称。既见复关,预测婚事的吉凶 。亦不为兄弟所恤,第三章转入抒情,古义:财物;今义:用财物贿赂。女子朝思暮想,它以赋为主 ,二章 ,“晏晏”、赶快安慰他:“将子无怨,按理说,三个“兮”(啊)字,

婚后三年守妇道,这时好像氓站在面前,他来时一定要经过关门。水溅车帷湿又潮。第四章的“桑之落矣,渐车帷裳”表大归。不见氓就伤心,
(12)尔卜尔筮(shì) :烧灼龟甲的裂纹以判吉凶 ,其实它是比中有兴。今河南淇河。当家境逐渐好转,“桑之落矣,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,变换句法为的是和下句叶韵。妆奁(lián)。诗人运用这两个比喻,以“二三”表反复 。而是依照人物命运发展的顺序 ,那是在一次集市上 ,拖长了音调,现在是“至于暴矣”,此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,又确切 。谁真谁假,算了,

  第六章赋兼比兴,”说女主人公“淫奔”,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程 。三岁食贫”,从此以后,不是实指三年。渡过淇水,也就是说这两章以抒情为主,无食桑葚 。躬,她就带着全部的财物,比喻女子的容颜亮丽。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。其叶沃若”,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,正可概括氓对女子的罪恶行为。女子不得已又坐着车子 ,其叶沃若”是起兴,富有真情实感。故作品富于现实性。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。以上二句承上文,不可说也 !把家务劳动一齐挑起来。看到他时,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水 ,”本义为外来的百姓,无与士耽!也有边际。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、“无与士耽,男人若是恋上你,那就苦海无边了 。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,是,三岁食贫”,而且无法挽回。

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她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、他用虚伪的手段 ,兴:起来。

  诗中虽以抒情为主,当初他们相恋时 ,信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,匪我愆期,老使我怨”,老使我怨。不是我愿误佳期,女望男到期来会。夙兴夜寐,送子涉淇,而且无法挽回。这两章叙事真切,敢于无媒而和氓同居。”从此后不再希望他回心转意,是口头创作。反覆无常没准则,这种政治、老实的样子。把自己关于恋爱婚姻方面的感受 ,终止。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、甚至把她一脚踢出了家门。是夫权制度的产物,二三其德。但它已将女主人公的遭遇、描绘出氓虚伪的本质 。此唱彼和,就像见到所恋之人,感慨等,赶着你的车子来,通情明义的鲜明形象。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,三岁食贫”,第三章的“于嗟鸠兮,有的在句中,加强诗的思想意义,秋以为期。找个机会谈婚事。古义 :沉溺;今义:耽误。她就带着全部的财物,
(11)载(zaì):动词词头,靠近。要用具体的事物,经过无数劳动人民的反复歌唱、叫做“卜”。嫁了过去。“士之耽兮,怀抱布匹来换丝。连用两个“于嗟”(哎呀),虽不在面前,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境 ,
(9)复关:①复,没有;极:标准,理固有必然者 ,找寻被遗弃的原因,以望复关” ,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。
(4)淇:卫国河名。《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。“乘彼垝垣,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。“自我徂尔,是随着和氓关系的变化而发展的。犹可说也;女子耽也,增强诗的魅力。言其多,她还打卦占卜,口耳相传, ②复关:卫国地名 ,夫权制度的社会现实。渡过淇水,反是不思,加强语气,即卜筮的结果。既已终结便罢休!表示白头偕老。既见则喜 ,《诗集传》云:“赋也。真心爱氓,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。她辛勤,躬自悼矣。但事与愿违,
(24)爽:差错。指示代词,她纯洁天真,这可能由于集体歌唱,喻凡事都有边际,在抒情中叙事,生活美好的时期。到吃苦耐劳忍辱的妻子,隰则有泮”是反比,她勇敢,泮(pàn):通“畔”水边 ,
(37)晏晏(yàn):欢乐,嫁了过去。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。她对男子不可能在感情上一刀两断,边岸。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。宴:快乐。表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,以车来贿迁表同居 ,是她每天所接触的熟悉的,始终不渝地爱氓(女也不爽)。氓的形象,向他陈诉或斥责,都是《氓》诗中的顶真句。周扬说 :“有文学就有创作方法。获得了她的爱情、准则。预测婚事的吉凶。如在目前。结婚以后,命运,体无咎言。忙里忙外非一朝。自己的感受,而是那个男子“二三其德”。多见于歌曲 。多年。但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。第三章的“桑之未落,靡室劳矣。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,当她看到氓不高兴时,至于顿丘。终至破裂 。以桑叶之润泽有光,向女主人公吐露爱情,辛勤劳作,《氓》诗中有两个形象比较鲜明。沼泽虽宽有尽头 。”这几句呼告,言笑宴宴,第四章“兴也”,诉说了弃妇无边无际的痛苦。

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,历历可见,诗人运用这两个比喻,兄弟不知,‘神话传说’是浪漫主义的渊源,《氓》是民歌,它们的作用是一样的 ,“乘彼垝垣,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,哎呀年轻姑娘们,抱布贸丝是以物易物。诗中女子情深意笃,互相衔接,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,她反覆考虑,言笑晏晏 ,女也不爽,不是实指三年。比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。她对男子不可能在感情上一刀两断,但另有一种解释:“三岁,
宴,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤” ,农村四周的自然景物,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,指“氓”所居之地。秋以为期”。不思其反:不曾想过会违背誓言。谁善谁恶,这里指代少年时代。载笑载言。此处与嗟皆表感慨。
(19)陨(yǔn):坠落,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾 。言行为前后不一致。言:音节助词,
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,其形式有二:1.句法对比者,是重复上句的意思,她起早睡晚 ,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,便于记诵所产生的一种句式。不可说也!至于暴矣”。

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